文章
  • 文章
  • 产品
  • 商铺
  • 社区
  • 视频
搜索
ad
更多
ad
更多
ad
更多
历史
  • 著名侨乡江口关姓源流

      邑人翰林张琴《莆田县志稿》载:“官氏,其先由汀州迁莆之广业里泗洋村。清同治间,官开避乱来莆田城内,改为关姓。关主事陈谟之祖也。”清末邑人秀才蔡精华说:沁后村原有上官姓,因其族人嫌“上官”二字不好听(“上官”,莆田方言说人怪癖、孤形独相,与人不能和谐的叫“上官”。),因此改“上官”为“关”。  如是,则莆田的关姓,可上溯到元代。元时有关元藻者,为浙江行省参政。元亡后,元藻同其兄元棠由山西蒲州迁莆田。初筑庐于双鱼山,后迁江口,名其村曰蒲阪。为什么要取名蒲阪?因为关羽的原籍是山西蒲州解县,取名蒲阪

  • 木兰陂历史见证:群众是真正的英雄

      毛主席有个名言,叫做“群众是真正的英雄”,莆田木兰陂则是这一名言的见证者。钱四娘、林从世、李宏、莆田南洋三余七朱陈林吴顾,建筑木兰陂以前,他们名不见经传,都是普通群众;建陂以后近千年来,他们一个个成了受人尊敬的兴修水利的大英雄。如今我们的木兰陂成为了宋代著名的古建筑,是国家级重点文物保护单位。你说这些英雄厉害不厉害?!所以,群众是真正的英雄。  我们常说时势造英雄,木兰陂也是见证者之一。什么是时势?顺民心是也。凡是顺民心,老百姓就拥护,英雄就出得多,前赴后继。例如在庆历新政(1043-1045年)中

  • 老照片拾忆:涵江鉴前街旧景

       图中鉴前街原农行大楼已被夷平,成为车辆行人过往的街道   1988年涵江鉴前街人头攒动的情景   涵江鉴前街(旧称孝义街)现状

  • 史海寻珍:仙游“抗日碑”由来

      珍贵的“抗日碑”,原由仙游县博物馆征集,现存放仙游文庙碑廊。“抗日碑”见证了仙游学生运动的光荣史,记录了仙游人民抗日反帝的历史沧桑。那是中华民国十七年(1928年)八月十日,“仙游反日会”组织勒石的碑刻。碑文21字,全文为“我们要雪五三惨案的耻辱,必须打倒日本帝国主义。”  “五三惨案”指的是:国民革命军誓师北伐,于1928年5月1日进占山东济南。5月3日,日军袭击济南,杀害了中国外交特派员蔡公时,还杀害了济南城内万余人无辜平民,制造了震惊全国的“五三惨案”。日本首相田中义一又于7月25日发表声明,不承认中

  • 民国时期莆田城乡群众勤劳、淳朴的老照片

      民国期间,英籍医师华实博士在莆田圣路加医院任职时(1911—1925),利用业余时间,拍摄了许多体现当时莆田城乡群众勤劳、淳朴的民风照片。图为一组儿童照片——做家务篇。   学做针线活   学纺纱   挑水、洗衣服   扒锅灰

  • 宋代仙游:许氏六代十二进士

      仙游,这个曾经“神仙游过”的地方,山川毓秀,人杰地灵,素有“文献名邦”、“海滨邹鲁”之誉和“家贫子读书”、“立世重诗文”的学风。据新编《仙游县志》记载,宋代仙游科第鼎盛,几甲八闽。从宋太平兴国二年(977年)至景炎元年(1276年),境内登进士第者570多人。宋《仙溪志》(黄岩孙撰)也载:“仙游地方百里,科第蝉联,簪缨鼎盛,甲于他邑,自昔有‘一门两公相,五里三待制’之谣。”其中,父子蝉第、兄弟同举者,不乏其人,比比皆是。然而许氏一门延续六代,有十二人登进士第的,却是凤毛麟角,实属罕见。  许氏第一代是

  • 解放后土改前莆田金融的概况

      莆田是一座历史文化名城,被誉为“文献名邦,海滨邹鲁”。它一向以文化教育蜚声全国。  莆田地理自然条件优越,人口密集,交通发达,陆、海兼备,很早以前渔业、航运、商业、农业等也都很发达,正是这个原因,金融业必须紧跟形势发展,与各业同步发展。  回顾历史,莆田金融业曾经走过辉煌的里程,它为支持莆田发展农业、商业及各业作出了巨大贡献,但在前进的过程中,也遇上一些困难。  1949年8月26日,人民币才进入莆田市场。同年9月10日,中国人民解放军莆田县军事管制委员会派赵福典接收莆田县银行,建立中国人民银行莆田办

  • 莆田广化寺文革后恢复重建的老照片

      照片里有圆拙老法师、广化寺的老当家,当年的佛学院院长妙湛长老、学诚法师、界诠法师、以及这么多年一直护持道场的新加坡的学航法师等前辈

  • 清康熙收复平乱台湾与乾隆《游氏报功祠》

      “这块‘游氏报功祠’碑石乃清朝乾隆乙丑年(1745)遗留下来的,被埋藏在旧祠堂的废墟里,263年后,游氏后裔将碑石发掘后,重新安放在新建祠堂上。”近日,记者来到东庄镇前云村游氏报功祠采访,游氏秀屿房二十六世孙游瑞粦老人告诉记者,秀屿是古时游氏的聚居地,但由于战乱频频,秀屿游氏后裔向外迁徙的人群不断增加。  游瑞粦老人年过七旬,他翻开一本发黄的族谱说,游氏秀屿房十八世游观光,字用宾,武选出身。康熙二十二年(1683)六月十四日,以福建水师提督施琅为主帅,同安总兵官吴英为副主帅率军三万余人,战舰三百余艘由

  • 中国历朝历代皇帝先后顺序(完全版)

      上古时代历代帝王(一)历代帝王(二) 历代帝王(三)历代帝王(四) 1.秦始皇(赢政)——中国的第一个皇帝  2.汉惠帝(刘盈)——来去匆匆,过眼云烟  3.汉景帝(刘启)——政绩并不代表着其成功  4.汉武帝(刘彻)——开天辟地的帝王  5.汉宣帝(刘询)——中兴之主  6.汉哀帝(刘欣)——“同志”皇帝  7.汉新帝(王莽)——夺权容易,守权难  8.汉光武帝(刘秀)——东汉王朝的开国皇帝  9.汉明帝(刘庄)——东汉时期小有作为的皇帝  10.汉章帝(刘炬)——“章草”皇帝  11.汉桓帝(刘志)——碌碌无为的皇帝  1

  • 最早的史料都记载妈祖诞生于湄洲岛

      妈祖,究竟出生在莆田什么地方,现在有两种说法。一种说法是妈祖出生在湄洲屿(即湄洲岛);另一种说法是妈祖诞生在湄洲湾畔的港里村(即贤良港)。两种说法到底哪种可信呢?请听下面的分析。  妈祖出生于湄洲屿的理由确实充分,主要有以下几个方面:  1、最早的史料都记载妈祖生于湄洲屿。据现有已知的66条史料记载表明,最早的史料记载都一致确认妈祖生于莆田县湄洲屿。宋时期的史料都记载妈祖乃湄洲人氏。如宋绍兴二十年(1150),廖鹏飞《圣墩祖庙重建顺济庙记》中说妈祖“姓林氏,湄洲屿人。”这篇庙记可以说是迄今年代最早

  • 妈祖千秋--妈祖千年大事记

      ■建隆元年(960年)  三月廿三日 妈祖诞生于莆田湄洲屿上林村林家。她的父亲是林愿(一说名惟悫),母亲王氏。史料中最早的记载十分简单,只说她是“姓林氏,湄洲屿人”。  ■开宝五年(972年)  这一年妈祖已经12岁了,传说她在湄洲得到一位名叫玄通的道士度化,于是有了异常的法力,能够预测吉凶。妈祖以此来帮助乡亲,驱邪治病,扶危济困,尤其是在海上拯救海难。妈祖的急公好义行为,受到人们普遍的敬重。  ■雍熙四年(987年)  妈祖在一次救助海难时不幸捐躯,可乡里人都不愿相信这位年纪轻轻却做了无数善事的好姑娘

  • 莆田话流行地区及历史演变过程

      莆田话兰骄语流行区域除莆田市的仙游县全境、涵江区、城厢区、荔城区、秀屿区、湄洲湾南北岸、湄洲岛外,还分布在广东潮州、汕头、揭阳、汕尾、梅州市大埔县、丰顺县、海南省,湛江、雷州、茂名的电白、千年以来本来是隶属莆田县的新厝镇在1956年割给福清等地的大部分地方。  部分分布的有:泉港北部、东部,永泰南边、福清西南边和原来的莆田县新厝镇东边、北边的镇的某些村、西边,广东的韶关、广西东部、南部,浙江温州南部、东部,舟山群岛、江苏宜兴,兴化,安徽的歙县等市、县的部分地方。  广东和海南的莆田话分布区多由莆

  • 莆田王氏并非都是闽王后人

      【王姓图腾注解】  王姓是近古三苗之一的柯约耶劳的族称。王姓由天齐建木和盖天图组成,或者说是酋长戴了一顶半月形的钺斧天文仪器做成的王冠。天齐就是天地的中央,俗称天地之中。以天齐为原点观测太阳的周天运行轨迹。太阳的周天运行就是太阳每天从东边地平线升起,渐渐运行到天项(中高天),再西落地平线这一运行轨迹形成一个周天历度。周天历度称“盖天图”、“浑天图”。王姓是首创这种天文历法文明的氏族之一。  在全国,历史上王姓集中了36位皇后和92位宰相,造就了光辉灿烂的家族文化。在福建,一提起王姓,就让人想起“

  • 9999个不同福字组成妈祖画像

      近日,福建湄洲妈祖祖庙收到一份特别贺礼-妈祖字画,画像由9999个造型各不相同的篆字福字组成的妈祖画像。(高亚成)  农历三月廿三(即4月22日)是妈祖诞辰1054周年纪念日,各地信众以各种形式庆祝天后千秋诞辰。湄洲岛也举办了一系列活动,包括“天下妈祖回娘家”活动,筵桌、平安灯、“三?廿三”拜妈祖莆仙话晚会、礼拜金尊妈祖、民俗表演等系列展示,以及纪念大会等。  日前,湄洲妈祖祖庙收到一份特别贺礼——妈祖字画,该作品由安徽淮北矿业集团退休职工高泽刚历经10年多时间完成,画像是由9999个造型各不相同的篆字福字组成的

  • “日睡夜走”城 今是华侨乡

       紫霞堂内的木雕花都是清朝保存下来的   市级文保单位东岳观  开栏语  自南朝光大二年(568年)莆田置县起,涵江即属之。唐贞观元年(627年),境内围海造田,筑涵排涝,故称其地为涵头,为涵江最早的地名。宋代,始有“涵江”之称。近日,由涵江区档案局(馆)局(馆)长方明坚编著的《涵江村名》一书出版发行,荣获首届福建省优秀档案编研成果一等奖。该书以村名为索引,介绍了涵江区199个建制村、社区(居委会)中的1118个自然村、107条街路巷和20个片区的名称由来、人口、历史、文物等状况。  探究一个村落的历史和现在,

  • 莆仙古代妇女捣衣探源

      捣衣,有两种意思:一是指古代服饰方面的一种民俗,即妇女把织好的布帛,铺在平滑的砧板上,用木棒敲平,以求柔软熨贴,好裁制衣服,称为“捣衣”。二是将洗过头次的脏衣放在石板上用杵捶击,去浑水,再清洗,使其洁净,也称“捣衣”。  宋元以前,棉花的栽种在中国尚未普及,服装通常只能用丝织品及葛麻等。丝织品当然只能供贵族穿戴,寻常人家大多穿葛麻。葛麻织品最明显的缺陷点就是纤维太硬,穿着不舒服,所以在穿以前需要捣柔软平整。这便是李白“长安一片月,万户捣衣声”中所说的捣衣,其目的只是把衣服锤松软平整,只须在家

  • 莆田的姓氏演变 随着历史演变

      据《莆阳文史》记载,莆仙姓氏演变,是随着历史演变而演变的。  在秦、汉以前,是闽越族聚居的地方。莆田原有蓝、雷、盘3姓住民。秦、汉以后,特别是两晋南北朝至唐宋、中原汉族因避兵乱,多次大批南迁入闽,其中就有相当部分平民,他们直接或间接迁入莆田定居,成为莆田主要人口,他们同原来的住民闽越族,以及后来迁入的一些少数民族,团结一道,共同开发莆田,共同劳动,密切往来,建立了深厚的感情,互通婚姻,逐步同化,适应环境生存,客观上形成了成为现在的莆田人。  因此,在汉代有胡姓,东晋有陈、柯、邱、詹、郑、林;

  • 民国时期仙游57任县长名单

      民国元年至三十八年八月二十四日,仙游共更换五十七任县长,每任时间平均七月二十八天。其中:任期最长的是卓高煊(2年11个月),最短的是刘钟年(10天);复任三次的有刘钟年;二次的有王先声;本籍县长有刘钟年、吴石、王先声、张兆焕、杨庆林、黄裳元、戴启熊、谢箴廉等八人。  姓 名 籍 贯 任 期  来玉林 3月25天  彭翊勋 6月12天  孙时渊 19天  林其干 闽 侯 5月3天  江祖苞 4月19天  张寿祺 1月20天  刘韵锵 长 乐 6月10天  陈嘉言 1年5月15天  许维瑜 安徽桐城 8月10天  姚有则 安徽桐城 2年13天  阁

  • “莆田圣路加医院”名称是怎么来的?

      莆田学院附属医院于清光绪廿二年(公元1896年)奉基督教中华圣公会福建教区之命创办,初名“兴化圣教医院”,即隶属于基督教圣公会。民国元年(公元1912年),府治取消之后,改名“莆田圣路加医院”。圣,圣人也;路加,基督教使徒保罗的门徒,医生,文学家。  提到“路加”,不得不提“保罗”,即路加之师。保罗,《圣经》中人物,亦称为使徒保罗。保罗是亚伯拉罕的后裔,是出生在罗马的犹太侨民,与耶稣基督是同时代人,年龄稍小于耶稣,他是对于早期基督教教会发展贡献最大的使徒之一,第一代基督徒的领导者,可称为基督教的第一

技术支持: 商智网络 | 管理登录