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历史
  • 吴氏俩始祖留下许多谜

      【吴姓图腾注解】吴是吴族的族称。吴是以句芒玄鸟为图腾。吴由太阳和玄鸟组成。句芒是太昊的长子,是专门测量春分点的上古东方氏族,是太昊的助手。句芒是鸟图腾,吴也就是鸟图腾祭日之族,崇太阳神之族。  核心提示:吴兴为莆田延陵吴氏始祖,吴祭为莆田黄石水南吴氏始祖。与其他姓氏不同,莆田吴氏有两位入莆始祖,说不清谁先入莆,道不明两人的关系,虽然留下了许多未解之谜,但吴兴修筑陂建“北洋”的丰功伟绩,却早已名载史册,吴祭繁衍了众多后裔,在世界各地有400多万子孙。  莆田多处地名源自“吴兴斩蛟龙”  莆田吴氏

  • 莆田民间的“弄本事”

      “弄本事”就是耍弄自己的本领,展示自己的功夫。年龄在45岁左右的莆仙人都知晓,往日在街头巷尾围着一群人,中间站立着一两人在指手划脚、使弄武艺,或爬高趴低(小杂技),高声呐喊卖膏药,治疗疾病的武术师傅。这种聚众卖弄自己“本领”、在莆仙民间称为“弄本事”、或嬉称“弄本事、卖膏药”。  “弄本事,卖膏药”在民间成为俗语、熟语。这当中含有贬义意思,意为吹牛皮,自我标榜。不过,这种活跃在30年前的“弄本事”活动未必都在“弄虚做假”,它有一座的效应,相当的社会基础,以及悠久的历史。  昔日“弄本事”者,举凡

  • 莆田李氏 多出自帝王家

      李姓是九黎民族之一的氏族的族称。皋陶是李姓的始祖。黎就是虎,又可以写作狸、理,通假谐音作李。李姓图腾由虎、木、子三部分组成。虎代表皋陶的祖先少昊,木代表皋陶玄鸟族的图腾,子是鸟卵,象征后代子孙。李姓图腾象征白虎少昊的后代。  核心提示  李氏先后建立12个政权,称帝称王者60余人,这在中华姓氏上是少见的。时至今日,一提到姓氏,李姓的族人就会骄傲地说:“我们和大唐皇帝是本家。”按照人口数量排序,李姓是我国目前的第一大姓。但李姓在福建省和莆田市均不靠前,名列第六位。  莆田李氏多为李渊后裔  唐代是

  • 纵横历史 了解仙游历史渊源

      一、远古先民,群居生息  二、闽越融合,逐步汉化  三、衣冠南渡,八姓入仙  四、盛唐置县,诸业渐兴  五、两宋时期,东南壮邑  六、元廷残暴,民穷世乱  七、明代鼎盛,仙游复兴  八、前清盛世,晚清血泪  九、人民觉醒,革命潮涌  十、民国风云,邑人多难  远古先民,群居生息  旧石器时代20世纪80年代前,因福建始终没有发现旧石器遗址,因此学术界认为福建可能是较后发现的大陆,也就是说现在的福建本来是海,海水退下去的时候较晚,所以没有原始人类,福建的原始民族是从外地迁入的。但据80年代末90年代初

  • 从田园到高楼 看莆田17年巨变

      摄影爱好者康锦江,从1997年开始拍摄莆田新城区的变迁;17年来,从田地到综合体育馆,一一记录在镜头里   1999年,综合体育馆一带还是农田和池塘   2009年,在建中的综合体育馆   如今,综合体育馆已成地标性建筑,周边绿树环绕  建筑更替,最能见证一个城市的发展与变迁。从莆田版三坊七巷,到依旧热闹的步行街;从小桥流水的宫口河,到莆田二中旧址……镜头里的岁月,总让人感慨万千。  近日,市民康锦江看了本报的“时间都去哪儿了——镜头下的莆田变迁”策划报道后,向记者推荐了莆田新城区变化的照片。从1997年开始,

  • 试问江南谁第一 无人不道“涵江刘”

      莆田刘氏家族尊儒好学家风,史上登进士36人,百年间涌现三位尚书   位于江口西刘的刘公祠保留着最早入莆时建的总祠风格  【刘姓图腾注解】:刘的本义是掌管测定春分点的氏族。刘姓图腾由一位长者手持刻刀契刻春天秋天天气到达地球的运行规律,简作“留”。“卯”为春天的天门,简称“春门”,“田”为立主表天竿的天象台惠,“卯”与天竿建木结合称作“柳”,其氏族称相柳。秋门今作“酉”,由祝融氏的“郑”姓所主管掌握。“刀”是契刻太阳周天运行历度的标记,古代称作“卜”、“占”、“卦”或“则”。  刘邦建立汉朝,刘姓

  • 中国正在消失的29个老行当,值得你收藏!

      民族的才是世界的,这些民俗文化,有许多是童年难以泯灭的美好的记忆,希望能传承下去...向还在从事这些活动的普通劳动者致敬...你们才是最伟大的艺术家!  1.钉秤  做秤是个精细活儿。在这“斤斤计较”之间,做秤人付出了他的青春与汗水:精工细作,毫厘必究,只为了手艺人的那份承诺。年复一年,青丝变白发,不变的是那份公道,在秤杆子上,也在人心上。  2.捏面人  面粉,刮子,竹篓,梳子,剪刀是捏面人的基本行当,灵巧的手捏出了一辆五彩疯癫的世界,这个神奇的记忆着我们带回了美好的童年。。。  3. 吹糖技术  融

  • 仙游为何多张姓?

      相传晋“永嘉之乱”衣冠南渡前,仙游就有“一张、二傅、三茅、四顾”之说,民间还有另一种“东张、西傅、南茅、北顾”的说法。据《仙游张氏族谱》引明万历二十四年(1596)德化桂林张烈七查考祖源撰记,东汉光武帝时,留侯张良后裔张衢弼,以茂才举授闽福州侯官令,其子张晟授兴化令。后来在今仙游大济安家。这是张氏入仙的最早民间谱牒记载。遗憾的是,张氏早先入仙者,他的后裔繁衍播迁却无史志谱牒记载,难以考察。仙游为何多张姓?笔者从族谱中发现,张氏在唐代和明清两次大规模入莆选择的居住地多在仙游。  唐代,张氏徙莆者属

  • 以莆阳黄氏家族为文化视角 揭示莆阳文脉绵长的成因

      【编者按】2013年元月,长篇人物传记《国欢文矩——妙应禅师传》面世的第一时间,作者黄志雄先生接受本报专访。《国欢文矩——妙应禅师传》系作者利用业余时间、费时三年创作而成。此前多年,黄志雄披阅大量历史典籍,对莆阳传统文化进行广泛阅读和深邃思索,尤其在莆阳家族文化一项,钻研颇深,时有新论。应本报之约,黄志雄先生创作7000字文化散文《千载有人扶古道》,以莆阳黄氏家族为观察视角,梳理唐宋之间文化望族的诗礼传家和家族间的相互影响,以此揭示莆阳文脉绵长的成因,为我们重现了一段千年前名邦文化的辉煌。  一  

  • 莆田历经自然、人为灾难保护下的古木寻踪

      古树名木,具有自然和人文的双层价值,它见证了历史沧桑,见证了大自然生态变化的春秋。莆田历尽自然、人为的灾难而能保护下来的古树名木,已寥寥无几,现尚存下来的,尤为珍贵。  渭阳“番仔松柏”  渭阳村,位于西天尾镇北部的山岭脚下,有一棵“番仔松柏”,据老人说,这棵树树龄已有600多年,树高250米,主干树围16米,有10人手拉手可以合抱成功,树上鸟巢成群,松鼠数十只互相追逐,亲眼可见,是莆田当时唯一的“番仔松柏王”,遗憾得很,在“文革”期间被人全树砍断,这棵名树已无遗迹。  东岩山古樟  在市区西北的“东

  • 唐代才女贤妃江采苹-“梅妃故里传犹在”

      江采苹,唐玄宗开元十年(722)正月二十一日生(一说正月初三),莆阳黄石镇东华(江东村)村人。  江梅妃其人至今未见于各类正史著述,即使如唐人小说《明皇杂录》、《高力士外传》或《开元天宝遗事》也未提及,但从最早记载梅妃的晚唐作家张沁的《妆楼记》佳作中寻觅,可知梅妃确有其人(按:如文学家鲁迅、郑振铎,史学家刘大杰,考古学家卢兆荫诸人则认为,出于后人传奇小说,不一定实有其人),其相关事迹也可从唐代桂州阳溯人曹邺所撰之《梅妃传》和宋代李俊甫的《莆阳比事》中得到佐证。尽管梅妃其人虽属宫闱秘事,无从在正

  • 从“涵头”到“涵江”,看历史的变迁

      涵江自古是八闽重镇之一,源远流长。它历史上的地名曾经称为“涵头”、“涵头市”。水陆交通便利,贸易繁荣,文化发达。  志书及族谱记载:唐贞观元年(627),居于涵江的先民在本地凿塘储水,筑涵(即涵洞)排涝,灌溉农田,故叫此地为“涵头”。唐肃宗年间(756-757年),桂州刺史黄岸辞官后,取海道归里,中途遇风浪大作,船只飘荡到莆田唐福山(今黄巷延福山)附近,见“延福山水之秀”,遂居“涵头黄巷”。这是“涵头”二字见于载籍之始。山东曲阜人孔仲良,于唐敬宗二年(826)任莆田县令,卒于官,家居在“涵头”(孔里)。

  • 国家级历史文化名村」-仙游石苍乡济川村

      济川村,隶属福建省莆田市仙游县石苍乡。  济川,古名“漈坑”,又名济水,有着两千多年历史的汉代古村落。济川地处仙游、永泰交界,古时仙游入永泰,就经过济川,迄今还留有一条千年古道。村内有宋代天堂宫、宋代古桥、宋代古井、千年古树、云顶岩、状元亭、郑氏书堂遗址、于茂故居等众多人文和自然景观,令人流连忘返。  深山藏古村,世人未曾识。济川处在福建仙游风光秀丽的万山丛中,是一个有两千多年历史的汉代古村落,古寨、古井、古桥、古树、古刹、古楼很自然地分布山间,散发着浓浓的历史文化气息。  石苍济川,一个仅

  • 穿越历史烟尘的莆阳“马帮”

      当“奋蹄蓝天下,一骑绝尘中”“大道春风快马,壮怀好梦宏图”成为当下流行关键语时,你可知道莆田今昔有关马的故事吗?  莆田养马数量曾是全省最多,上世纪90年代我市农业部门还组建有商业车马队,如今在山区,仍行走着莆田“马帮”。  “叮铃叮铃……”的马铃声传来,3月初,记者在西天尾镇林山村见到,陡峭的山间小道上,有人正准备用马驮着一袋袋沙石上山。  上前说明采访来意后,养马人黎晓霞同意记者随同马队一起上山。 “马的承重量很大,几十上百公斤都没问题。”黎晓霞一边说着,一边拉着缰绳、套上马鞍,将石头一块一

  • 1300多年的活化石-莆仙戏

      莆仙戏是中国戏曲剧种中历史最悠久,演出形态最古老,剧目最丰富,在表演艺术上最具特点的剧种之一。2006年,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。莆仙戏原名“兴化戏”,流行于古称兴化的莆田、仙游二县及闽中、闽南的兴化方言地区。其戏班足迹遍及福州、厦门、晋江、龙溪、三明等地和海外华侨聚居地。据考证,它是在古代“百戏”基础上发展形成的。始于唐朝,表演古朴优雅,用方言演唱,是一种具有浓厚地方色彩风味的声腔。被誉为宋元南戏的“活化石”,至今仍有5000多个传统剧目。据统计,目前莆田市莆仙戏演艺人员达

  • 制作了30多年戏帽 老艺人盼技艺有传承

      西天尾镇澄渚村73岁的林玉坤是戏帽制作的第三代传人。日前,记者特地慕名前往他在涵江的店铺采访。在接受记者采访时,他说,最近前来订戏帽的客人一批又一批,每天都有忙不完的生意。  40多年前,林玉坤子承父业,学习戏帽制作手艺。据介绍,手工制作戏帽,分设计、小样、制坯、加工、整装等15道工序,从皇帝帽、宰相、将军盔等几十种。他还告诉记者,戏帽制作过程很有讲究,先把样子铺在纸壳上,下面垫上一个蜡板,再用刀刻,刻得不整齐不行,刻出来带毛边也不行,刀子必须走直。单学做“小龙”,他就花了很长的一段时间。  刻活

  • 莆田三江口的历史演变

      这里“水阔三江地”,纵目望去,一览无余,“韬光养晦”不得,因此,很难得的会在一贯谦恭的木兰溪身上,冒出一个响亮而张扬、直观而大气的名字:“三江口”。  大江大河中,伴生出的“三江口”多。多到数也数不完,记也记不清。名字既然叫“溪”了,却居然孕育有“三江口”。少!少到大概只有莆田的母亲河木兰溪这一条。  其实,大部分的三江口都不是真的三条江的合流口,而是二条江汇聚后,再从这里浩浩荡荡地向下游奔腾而去的出发地。因为交叉口往往呈现三江并流的印象景观和磅礴气势,所以,人们在这里,几乎都会情不自禁地无

  • 仙游县石苍济川村成为莆田首个“国字号”文化村

      ,仙游县石苍乡济川村榜上有名,成为我市首个国家级历史文化名村。  据介绍,济川村西毗菜溪岩,北接永泰青云山,南邻麦斜岩、九鲤湖,是具有两千多年历史的汉代古村落。村里古寨、古井、古桥、古树、古刹、古楼自然分布,保留着浓厚的文化和乡土气息。与山区人民生产、生活习俗紧密相关的明清山楼式民居群是济川村一大建筑文化特色,6万平方米的山楼式民居与当地绿色自然风光构成美丽的画卷。村里还保存着“为有楚歌杂吴谣”的古老“十音”音乐队和木偶戏班子等古老民俗文化。  济川历史上人杰地灵,南宋结庐云顶岩读书的郑侨于

  • 涵江“非遗”全名录 唤醒我们的共同记忆

      2012年6月12日是中国第五个“文化遗产日”,随着这一重要文化建设主题活动的深入开展,有关于地方文化遗产的传承和保护逐渐成为涵江民众的自觉文化行为。截至目前,经多方普查、搜集,涵江全区已成功申报19个非物质文化遗产名录,其中省级3个,市级16个。这是在漫长的历史岁月中涵江先民创造的灿烂文化财富,是有关于752平方公里土地的共同记忆。这些被标记上“时光”和“文化”的记忆,仍然深刻地影响着我们的生活,成为我们通达古今、延续文明的有效载体。  基于这样的原因,涵江区档案局正积极联合涵江区文体局,准备编辑出版《

  • 郊尾社区中各村民小组地名的来历

      一、“吴厝”和“新厝”地名来历  明嘉靖年间,吴厝的吴姓祖厝原居于石坝东面楼仔(现郊尾镇政府所在地靠西一百米左右之处),于明万历四十六年(公元1618年),当朝国师陈经邦在郊尾新和村东山面地方选地造墓,因墓穴的风水受到吴姓楼仔厝所冲,于是就通过当地官府,命令吴姓楼房拆迁他处。当时吴家不愿搬迁,其原因就是其家的居处,背靠马鼻山,朝向大帽、洪山二山,北面绕有“水向西流”的小溪流,西面的石坝又是处田螺穴。那石坝原是一堵硕大无比的大岩石,挡住了东来流水,潴囤了一大洼水,成了天然的“石坝”,那大片的岩石便

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